阴宅风水学

浅谈风水学对人们的影响

风水对人们影响大小，不好量化。有时人们的成长与风水息息相关时，信风水的无需多言，不信风水的人们，认为是巧合。分享一例风水影响人们成长的案例。 上世纪90年年代初期，为供应一电厂用水，开挖一水库，自大河饮水。水库附近一人家的家人得到福报。开挖水库后，这家在外供职的家人，第二年由正厅级升至正部级领导，后至副国级退休。

《古今建筑风水学金匮》

《古今建筑风水学金匮》 密码www.study365.cn[ 本帖最后由 wxy1217 于 2009-9-17 12:36 编辑 ]

建筑风水学 都可以学习的

二 建筑风水的理论综述建筑风水当前出现了百家争鸣的局面，主要有以下几种观点：（1） 文化观持这种观点的是大部分的认识，作为中国传统文化的一个组成是合理的，哪怕即使有不合理的成分，因为在其发展过程中总会有错误与非理性的，科学的发展过程也是如此。继承合理的、优秀的文化，抛弃其糟粕，是应该持有的态度。（2） 科学观和时空观从建筑风水的山环水抱的基本结构出发，利用物理学、化学等结构决定性能/功能的原理，可以说明建筑风水具有两大基本功能：地人合一，表现在于稳定性高；天人合一。建筑风水是研究特定空间（有形的山水）和时间（理气）发展变化的现象与规律即称为“建筑风水时空观”，建筑风水时空观主要分为形势（空间）与理气（时间）两个不可分割的部分。建筑风水的形势主要是

别墅和普通房屋住宅与风水学

一、住宅的三大功能：1. 基本功能：遮风避雨、保暖御寒，满足居住者的使用需求和精神需求；2. 价值功能：住宅作为一种商品在运作过程中，有一定的保值空间和升值空间；3. 文化功能：住宅作为建筑体现其特有的历史及文化气息。二、住宅的七

建筑风水学的定义及来源

什么是建筑风水学？ 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：”葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》作注云：”无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。什么是生气呢？《吕氏春秋-季春》云：”生气方盛，阳气发泄。”生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。在郭璞之前，风水还有其它名称： 形法。《汉书·艺文志》有形法类，其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云：”说风水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，这是它与后世风水的不同之处。” 堪舆。堪为天，舆为地。堪又与勘、坎有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记-日者列传》有褚先生记：”孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。”可见，堪舆家有择时的职责。《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说风水

植物风水学，庭院种树必知！

风水学在植物配植中的应用

被视为吉祥的植物 桔， " 桔 " 与 " 吉 " 谐音，盆栽柑桔便成为人们春节时家庭的摆设。 吉祥草小巧，终年青翠，泥中水中均易生长，象征着 " 吉祥如意 " ，也叫瑞草。 椿树易长而长寿，有的地方盛行摸椿风俗。除夕晚上，小孩都要摸椿树，而且还要绕着转几圈，祈求快快长高；有的地方在正月初一早上，小孩抱着椿树念 " 椿树椿树你为王，你长粗我长长 " 。 槐树被认为代表 " 禄 " ，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，后来世人便于庭院植槐。 灵芝自古视为祥兆，吉祥图常见鹿口或鹤嘴衔灵芝，用作祝寿礼品。 梅花其五片花瓣被认为是五个吉祥神，于是有了 " 梅开五福 " 图。 被认为有镇妖祛邪作用的植物 桃树传为五行之精，能制百鬼，故而过年以桃符悬门上。 柳树同桃树的作用一样，以柳条插于门户以驱邪。 草蒲、艾叶端午节草蒲、艾叶用草蒲、艾叶挂在门旁，或用艾做成 " 艾虎 " 带在身上，能起到驱毒辟邪的作用。

搞建设的必知风水学知识

本文详述了各种常见的实用风水学，搞我们这行的，肯定有用!

阴宅风水的选取以及要注意的事项

所谓阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。 我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先的，讲究

风水大师讲解楼层风水学

本帖最后由 bada520 于 2013-4-11 16:39 编辑 风水是居住环境中相当重要的一项，在某些程度上来说，它是可掌握的。不是所有人都可以选择到一块好的地势，好的风水住宅能为自己的事业及财运加分。因为生活的空间有限，而风水宝地的数量更是有限。那么在，先天条件没有得到满足的情况下，就要利用后天条件来为自己打造出一所可以助自己事业兴旺发达，财运顺畅的住宅。想要有好运势，就要有很多改变风水的装修技巧。如果家里的装修犯了以下禁忌，可以合理调整。

中国风水学与建筑环境科学

追求生态建筑的根本目的是改善人类住区环境质量。而现代人类理想的住区环境应包括两大组成部分：一是建筑本身是否是“生态建筑”，或称“文明建筑”，“健康建筑”？二是建筑的内外物理特性是否具有自然特征？国际上为了控制人类住区环境的恶化，研究和制订治理对策建立了许多跨学科的组织。其主要技术指标是所谓的空气质量，空气质量是指与人的身心健康密切相关的室内外空气成分、性态及经由空气对人体发生作用的自然因素与人体正常生理和心理需求相吻合的程度，属于人类住区物理环境范畴。空气质量应包括空气的热湿性态、成分、运动状态及各种辐射特性等，这些物理量直接作用于人体感觉器官，影响人体的舒适状况，与人体的生理健康密切相关。 一、中国风水学关于人与环境的认识

建筑风水学知识还真多啊

历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说："葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。"清人范宜宾为《葬书》作注云："无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。"这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。 什么是生气呢？《吕氏春秋-季春》云："生气方盛，阳气发泄。"生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。 在郭璞之前，风水还有其它名称： 形法。《汉书·艺文志》有形法类，其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云："说风水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，这是它与后世风水的不同之处。" 堪舆。堪为天，舆为地。堪又与勘、坎有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记-日者列传》有褚先生记："孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。"可见，堪舆家有择时的职责。 《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说 风水方位之书。此外又有称风水为青囊、青

给大家科普一下什么是建筑风水学

建筑风水学是一门研究建筑物“风水”的学科。所谓“风水”就是察天观地，是古代的一门有关“生气”的术数。在《吕氏春秋-季春》中提到：“生气方盛，阳气发泄。”生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬着生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”对于风水一词，《辞海》的定义是：“风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”

阴宅风水之 墓地的风水断法

我们知道，任何事物所蕴藏的能量都是一定的而不是无限度的，同理，公墓这个地方的砂水所蕴藏的吉凶能量也是一定的，不是无限量的。在这个一定能量的公墓地里，“抢风水”的意义就十分地重要了。为什 么 这 么 说呢？先给大家讲个道理：某山洞里有一千公斤金银珠宝，同时有一百个人从家里出发去这个山洞取宝，你认为谁会抢〔不能相互打斗争抢，只要是手碰到的就是自己的〕到的最多呢？你认为谁又抢不到一点呢？不言而喻，第一个进入山洞的人抢到的最多，而最后进入山洞的那个人一定什 么 也不会抢到的。同理，如果前边有一个地雷，也同样是第一个踩上的人遭灾，而后边的人就是再踩在这个地雷的点上也不会有灾了。当然，这里边还有一个找到找不到山洞或踩上踩不上地雷的问题。明白了这

独栋别墅装修中包含的风水学

风水是远古流传至今的文化，结合现代元素而演变成今天的环境景观学、生态建筑学等自然科学，古代讲风水非常玄乎，某宅为凶宅抑或入住某宅是为不吉，其实在现代科学看来，独栋别墅装修需要结合风水学主要是住的舒心，毕竟家是爱的港湾休息放松的安心场所，结合风水学装修更能宜人居住，体现人与自然和谐相处，下面我们来看看独栋别墅装修怎样结合风水的装修布局更加合理，更加宜居。hz.trendzone.com.cn 在独栋别墅装修前期，业主自己一定要胸有全局，装修动工虽不用亲自动手，但是布局合理规划，还是需要做到心中有数，具体做成什么样合不合理，材料风格是否与心中所想一致，也需要业主操心。在独栋别墅当中四方宽敞、正大光明，布置协调的格局是上乘之选。 独栋别墅格局一般是动区和静区区分开，客厅即属于动区，客厅不仅是待客的地方，也是家人聚会、聊天的场所，应是热闹、和气的地方。客厅的装饰、摆设、壁画、甚至是欧美风格的壁炉等装饰都会侧面体现出业主个性和品味，在这些挂装饰品时也需注意挂的方位，是否有碍行动或是是否看着别扭，一定要达到自己顺畅如意的感觉。客厅往往是将动区、静去区分开来的