-
韩国古典园林——“一池三山”造园手法的相承
韩国在中国唐朝时期就全面吸收包括园林在内的盛唐文化。在今天的韩国古典园林中，依然可以清晰地看到中国唐代园林风格的痕迹。韩国古典园林中多有人工开凿的水池，或自然式或规则式。池中置三岛，显然与中国传统的“一池三山”造园手法一脉相承。 韩国古典园林中的建筑外观很美，屋顶多为歇山式，铺以灰黑色筒瓦，暗红的柱，衬以绿色窗棂，色彩柔和端庄，特别是部分有技巧地使用白色，使得整体效果渐淡渐灰，不显过度艳丽，而更多质朴含蓄。建筑体量较大，但很少有封闭的石墙，因此产生宏阔开放的气势。这种建筑形式既融合了朝鲜民族建筑风格，又与我国唐代建筑有颇多相似之处。如有力的斗拱、巨大的出檐、弯曲的屋脊、上细下粗的棱柱等，这些中国唐代建筑的显著特征出现在韩国古建中，表明韩国古代建筑很大程度上吸收了唐代建筑的形式和营造技术。 汉城的皇宫――景福宫
-
中国传统造园思想在现代园林设计中的应用
随着时代的发展、科学技术的不断进步以及人的眼界的开阔，人类对自然和美的理解也不断加深，因而对美好生存环境的要求也随之越来越高。园林作为一种创造人类优美环境的综合艺术，其任务就是向人们提供亲临自然之境、享受自然之趣的良好氛围。作为一个园林设计者，也常常会去思索如何提高设计水平，使自己的作品更好地服务于社会，使人民的生活环境更加美好，工作更加愉快，身心更加健康发展。中国古典园林艺术源远流长，艺术风格独树一帜，对世界造园艺术有着深刻的影响。她的许多设计理念和设计手法，如果我们现代的园林设计师能加以认真分析研究，并从新的视角去理解应用，肯定会对我们的设计有所帮助。
-
禅宗思想与文人园林(陆琦)
钟国的古代思想体系,具有非常实用的功能。儒道佛互补是古代思想理论的精髓,它以儒家思想为主,倡导入世,而又以佛、道思想为铺,构成了一个复杂开放的互补系统。士人们可以在这个系统中各取所需,谋求当官者可用孔孟之理来勉励求进,而图求隐逸者亦可从老庄禅道里寻求慰藉。禅宗学说及道家思想是人士精神世界的另一组分部分,是儒家思想的重要补充,二者皆注重内省、拒绝物欲诱惑。这些正好能给予失意之士以精神上的慰藉。一、佛教禅学与中国禅宗 佛教首创于印度,其教祖释迦牟尼开创的原始佛都基本教义是“四谛”、“八正道”和“十二因缘”,其核心内容是现实世界的苦难和解决苦难的方法。其次,又从缘起思想出发,提出了“诸行无常”、“诸法无我”和“涅寂静”的学说。后人把原始佛教的修持,概括为戒、定、慧三学等。 释迦牟尼圆寂以后,佛教内部由于对戒律和教义看法的不同,先后形成许多派别。其中大乘佛教的两个主要派别之一为瑜伽行派。瑜伽行派是强调瑜伽的修行方法并以瑜伽行总括全部佛教教义而得名,瑜伽行派认为人所认识的一切现象都是由人们的认识主体即“识”所变现出来的,提出了“万法唯识”和
-
高塘柴府花园---古典园林
高塘柴府花园---古典园林
-
我设计施工的私家古典园林
经过一年 终于完成了 有泪也有喜
-
中国古典园林生成期的造园简史一览表
下图为中国古典园林生成期的造园简史
-
古典园林竹子造景艺术手法
古典园林竹子造景著作归纳中国古典园林竹子造景的历史悠久,现存的江南古典园林有不少竹子造景的成功例子,如留园的“碧梧栖凤”、拙政园的“海棠春坞”、网师园的“竹外一枝轩”、沧浪亭的“倚玉轩”以及个园的“春山”等等。然而有关竹子造景艺术手法的系统总结却寥若晨星。直到明末清初才出现了有关园林的理论著作,其中竹子造景的论述也较少,代表性著作有明代计成的《园冶》、文震亨的《长物志》以及清代李渔的《一家言》(又名《闲情偶寄》)等等。在陈继儒的《岩栖幽事》和《太平清话》、林有麟的《素园石谱》、屠隆的《考盘余录》和《山斋清闲供筏》、沈浮的《浮生六记》、李斗的《扬州画舫录》中也有一些片断。出自天成国际景观，总结古典园林竹子造景的艺术手法,使之系统化、理论化,对于现代园林植物造景有十分重要的现实意义。
-
世界园林造园艺术--西亚
西亚体系，主要是指巴比伦、埃及、古波斯的园林，它们采取方直的规划、齐正的栽植和规则的水渠，园林风貌较为严整，后来这一手法为阿拉伯人所继承，成为伊斯兰园林的主要传统。 西亚造园历史，据童教授考证，可推溯到公元前，基督圣经所指“天国乐园”（伊甸园）就在叙利亚首都大马士革。伊拉克幼发拉底河岸，远在公元前3500年就有花园。传说中的巴比伦空中花园，始建于公元前七世纪，是历史上第一名园，被列为世界七大奇迹之一。 相传，国王尼布甲尼撒二世为博得爱妃的欢心，比照宠妃故乡景物，命人在宫中矗立无数高大巨型圆柱，在圆柱之上修建花园，不仅栽植了各种花卉，奇花常开，四季飘香，还栽种了很多大树，远望恰如花园悬挂空中。支撑花园的圆柱，高达75英尺，所需浇灌花木之水，潜行于柱中，水系奴隶分班以人工抽水机械自幼发拉底河中抽来。空中花园高踞天空，绿荫浓郁，名花处处。在空中花园不远处，还有一座耸入云霄的高塔，以巨石砌成，共7级，计高650英尺，上面也种有奇花异草，猛然看去，比埃及金字塔还高。据考证，这就是《圣经》中的“通天塔”。空中花园和通天塔，虽然早已荡然无存，但至今仍令人着迷。
-
古典园林设计的SU模型!!!!!!!
3个古典园林设计的SU模型!!!!!!!
-
上海五大古典园林系列介绍
提起古典园林，很多人首先想到的就是苏州和扬州，这两个地方古时占尽天进，地利，园林依山带水，建造者巧夺天工，人文与自然景观精彩融合，让苏扬两地的园林看起来别有韵味。上海，位于我国大陆海岸线中部的长江口，是中国大陆的经济、金融、贸易和航运中心。随着2010年世界博览会的举办，上海更是名副其实的成为了一个闪耀全球的国际化大都市。在它的繁华背后，也具有着深厚的近代城市文化底蕴和众多的历史古迹,同样拥有很多这样的古典园林，上海的园林虽比苏园不及，却有着自己独特的风格，今天去看一看散落在上海各地的古典园林。青浦“曲水园”，与嘉定“秋霞圃”，南翔“古猗园”，黄浦“豫园”，松江“醉白池”合为上海五大古典园林。
-
上海五大古典园林：黄浦豫园
看过多少园林景观，穿越了中国多少个省市城镇，直到走进豫园才发现原来归隐山林是那么近。这就有了“城市山林”：上海豫园的别称。“城市山林”也从一定意义上反映了豫园所处的环境。周围是喧闹繁华的都市，园内则充满了山林野趣。 豫园简介 豫园（Yu Garden）位于上海老城厢东北部，是上海市区唯一留存完好的江南古典园林，也是老城厢仅存的明代园林。全国重点文物保护单位。 豫园始建于明嘉靖38年(1559年)，万历5年(1577年)又加扩充，规模宏伟，被誉为“东南名园冠”。园主潘允端曾任四川布政使，建造此园是为“愉悦老亲”，故名豫园。上海解放后加以全面
-
扬州有哪些古典园林值得一去？
这期给大家盘点的是扬州园林，扬州自古就以“名园”胜，但在之后扬州园林被慢慢埋没在了历史之中。很多园林的保护状况并不好，但即便如此，扬州还是拥有一大批优秀的园林作品。 我们这期也就不谈什么大众，小众了，只要是现存开放的古典园林，我尽量全部盘点到，让大家在去旅游的时候有一个全面的参考。 1、个园 以竹为主题，四季假山为特色的园林，被称为中国四大园林之一，可见个园在中国园林史上的地位。 2、何园 晚晴第一园，“廊”、“山”、“窗”、“亭”，这四个园林要素均被誉为“天下第一”，尤其是何园的复廊，是中国古典园林复廊的巅峰之作。 3、小盘谷 园林虽小但内有乾坤，九狮图山临日兀立，高险磅礴，水云深处，临墙架桥，别有洞天。 4、二分明月楼 以著名诗句天下三分明月夜，二分无赖是扬州而得名的。以“赏月”为主题的盐商园林。 5、逸圃 应该是目前开
