叁 率土之滨 如果要用一个词给中国的大陆下一个定义，那么，莫过于“广博”二字最为贴切。 山有高山峻岭，水可波澜万千，在山水之间，又组建出千变万化的气候与风俗。而建筑于不同地，演化出全然不同的样貌来。 -官式建筑- 官式建筑是相对于地方建筑而言的， ...查看详情

明万历至清咸丰年间院落20余处，民房33座 中原地区建筑木雕的巅峰之作 明式风格清代做工的“晋作家具”，选料精到，造型质朴 丁村民俗博物馆展品丰富：晋南刺绣、剪纸、皮影、木偶等 【 这就是今天的主角 】 明、清住宅建筑博物馆 ——丁村民居 山西襄汾丁村明代古宅，二层楼，楼下居住，楼上贮藏 时代：明至清 地址：山西省襄汾县...查看详情

引言 苏北地区地处北方黄河文化圈与江南吴越文化圈的交汇之处, 涵盖了徐州、宿迁及连云港三座城市与乡村的广大区域。苏北地区的三座城市与同处苏北的淮安、盐城及苏中、苏南地区有着较大的区别, 表现在饮食文化、地方方言、生活习惯等方面。而以传统民居为代表的建筑文化也与省内其他地域表现出较大差别。 传统民居的梁架结构作为建筑的主体部分, 直接彰显了建筑的地...查看详情

苏南主要指的是苏、锡、常地区，地处长江以南，水量丰沛，河网密布，以其独特的自然地理环境、人文环境和社会文化习俗等，营造出了区别于其他地区的鲜明特征。 苏南地区形成历史久远，早在旧石器时代就有人类居住，到了明清时期，苏南地区人口非常兴旺，农业、商贸比较发达，居民的生活基本富足，文化生活也比较丰富，其中不乏文人雅士，建筑工匠技艺精湛。 苏南地区至今仍然保留着大量明清时期的传统民居建筑，这些建筑...查看详情

中国自古以来就是一个统一的多民族国家，56个民族多元文化的融合。其中中国民族建筑蔚为大观、丰富多彩，是中华文明的宝库，凝聚着中国人文思想的精髓。古建中国将出系列文，敬请期待！ 本期我们要来说的是云南哈尼族，主要分布于中国云南元江和澜沧江之间，聚居于红河、江城、墨江及新平、镇沅等县，和泰国、缅甸、老挝、越南的北部山区。 传说远古时，哈尼族人住在山洞里，山高路陡，出门劳作很不方便。后来他们迁到...查看详情

康巴藏区是中国3大藏族聚居区之一，在中国西南边疆具有重要的战略地位。历史上有“治藏必先安康”的古训，当代又有“稳藏必先安康”的战略审视。 康巴藏区位于横断山区的大山大河夹峙之中，即四川的甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州（部分）、木里藏族自治县，西藏的昌都市，云南的迪庆藏族自治州，青海的玉树藏族自治州等地区。 康巴历史和文化是藏族历史和文化的重要组成部分，康巴民居建筑具有浓厚的藏民族风格和...查看详情

高台民居，是喀什展示维吾尔古代民居建筑和民俗风情的一大景观，维语的意思是高崖上的土陶，位于喀什噶尔老城东北端，建于高40多米、长800多米黄土高崖上。 高崖两千年前就已存在，一千多年前有维吾尔先民在此建房安家。相传东汉名将班超、耿恭曾在此留下足迹。 公元九世纪中期喀什拉汗王朝时，把王宫建在这个高崖的北面。历史上，高崖的北坡与南坡连为一体，后来被洪水冲断，南北分隔。北崖即今老城喀喇汗...查看详情

陕西关中传统民居作为北方民居的典型代表，因其特色明显，已经成为本土建筑创作灵感的源泉之一。该文试图通过对关中传统民居的内在基因、外在特征以及地域特质的阐述，探讨其核心价值与特色，结合相关的实际工程探索，对目前广泛存在的对关中传统民居进行传承的地域性建筑创作方式与方法进行分析与总结，并归纳为三种创作模式即“目标—模仿”模式、“解析—重构”模式和“抽象—隐喻”模式，进而结合工程案例对三种模式进行剖析，...查看详情

1 序言 传统民居的现代宜居，是关乎民生和发展并亟待解决的重要问题。 以苏州为例，长期实践探索可归为两大类： 一是1990年代初的一种探索，现状遗存拆除重建，实现了传统风貌和现代宜居结合，但当年即被批评为“有文化，没历史”，后再未沿此方向探索改进完善。 二是对现状遗存维修、改造（主要市政设施），囊括1990年代中期至今进行保护的几乎所有对象。套用“有文化，没历史”...查看详情

本文以传统民居建造设计逻辑为基础，以“营造技艺”为桥梁，探索同类型传统民居的建造思路，提取现代建筑利用传统民居元素的转译手法，寻找以重塑传统民居建筑模式体系为出发点，遵循传统民居营造技艺现代转译的基本原则，为传统民居改造和建设提供思路，以现代手法增强传统民居的适应力。 引言 相对于城市的大发展，传统乡村仍延续“自发性建造的建筑”为主的村落特征，即由传统民居...查看详情

设计：anySCALE 任督设计 项目原身为一座近三百年的徽派老式建筑，文化的沉淀和岁月的洗礼令建筑本身蕴含优雅风韵，加上设计师的现代思维和精致改造，令其完成了一次贯穿古今的华丽转身，面积1385㎡。 酒店的英文名Skywell来源于当地特色建筑元素――天井，也就是房子和外墙之前自然围合的一片狭窄的露天空地，天井最直接的好处是将室外的明媚阳光巧妙引入室内。 项目的建造过程更像是一个...查看详情

古城是人类历史文明的见证者，记录了人类文明不同历史阶段的兴衰演变。古城也是旅游爱好者的必去之地，吸引着无数人前往朝圣。 作为一个拥有数千多年历史的文明古国，我国历史上出现了很多古城。历史的迁移，这些古城承载了数千年文化的辉煌，延续至今，它们又有怎样的故事呢？今天我们要来了解的是郭峪古城。 郭峪古城位于山西省晋城市阳城县，皇城相府南300米，皇城相府实为郭峪古城的北翼城，侍郎寨为郭峪...查看详情

蒙古族，是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族，是中国的少数民族之一，同时也是蒙古国的主体民族。 蒙古最初只是蒙古诸部落中的一个以东胡为族源的部落所使用的名称，后来逐渐吸收和融合了聚居于漠北地区的森林狩猎和草原游牧部落，发展成为这些部落的共同名称。 “蒙古”意为“永恒之火”。在古代蒙古语中，是“质朴”的意思。也有人认为它的原意是“天族”。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐...查看详情

中国的古代建筑是中国人文精神和生命血脉的一部分，古民居建筑蕴含着成熟的审美观，凝聚着世代传承的亲情，承载着浓厚的人气。今天我们要来说的是闽南的民居建筑—— 番仔楼 。 番仔楼，又称番客楼，是一种中西合璧的闽南（特别是泉州）民居建筑。“番仔”是过去闽南一带对南洋人的贬称，番仔楼是闽南一带对于洋楼的称呼，因建筑样式中西合璧，与闽南传统古民居截然不同，且建筑材料多为南洋直接运输而来。 ...查看详情

羌族源于古羌，是中国西部的一个古老的民族，自称“尔玛”或“尔咩”，被称为“云朵上的民族”。大多数羌族聚居于高山或半山地带，少数分布在公路沿线各城镇附近，与藏、汉、回等族人民杂居。 主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、松潘、黑水等县以及绵阳市的北川羌族自治县，其余散居于四川省甘孜藏族自治州的丹巴县、绵阳市的平武县以及贵州省铜仁地区的江口县和石阡县。 《诗经·商颂》记...查看详情

潮汕民居又称潮汕建筑、潮州古建筑，特点鲜明，具有很高的美学价值，是广东省东部的传统民居建筑，是潮汕文化的重要组成部分。 在漫漫历史长河中，潮汕民居受到经济条件、政治因素、地理环境、文化习俗乃至其他因素的影响而形成形态各异、各具特色的建筑风格和文化内涵，而在历史上潮汕民居大致可以分为以下三个阶段： 首先，由于潮汕汉人大多是从中原经福建南迁而来的。潮汕明清时期的建筑，多受苏杭园林的影响...查看详情

知识点：地下古民居建筑 河南有这样一种奇特的民居，“进村不见人，见树不见村”是它的真实写照。村里看不见房，村民常年在地下生活，民居建筑都建在地平线下，这就是陕州地坑院。 陕州位于三门峡市西部，东据崤山关连中原腹地，西接潼关、秦川扼东西交通之要道，南承两湖，北对晋地锁南北通商之咽喉，是古来兵家的战略要地。 据资料考证，四千多年前的轩辕黄帝时期，陕塬先民们已经掘地为穴而居，《诗经》称为“陶复陶...查看详情

满族是一个善于博收外来文化并融汇创新的民族，在长期的历史发展中，形成富有民族特色的风俗文化，满族岁时风俗，多与汉族相近，但又保持着不少满族特色。 由于历史原因，满族散居全国各地，以居住在辽宁省的为多，其他散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古、新疆、甘肃、山东等省区和北京、天津、成都、西安、广州、银川等大、中城市，形成大分散之中有小聚居的特点。 下面我们一起来看看满族的特色民居。 ...查看详情

中国传统民居是中国古代文明的标志与象征，蕴含了古代博大精深的文化内涵。 它价值不在于其构造的使用空间，而在于它们体现前人优秀的设计思想，而这些却是现代设计所忽略的部分。 就古代采光技术而言，仅仅依靠建筑本身的构造和布局，就能达到很好的采光效果,古代人是如何做到的呢？跟着古建中国一起来看看吧。 古建筑的建筑方位都有明确规定，一般是坐北朝南，盖房子时，专门讲究朝向，主要房屋必须要向阳，即向南...查看详情