文/水博 汶川大地震发生后，美国《纽约时报》（作者 SIMON WINCHESTER）的一篇 名为：“历史的震动”的文章，再次极大的震动了中国人受伤的神经。然而，纽 约时报这种大灾之后的讥讽，也决不都是空穴来风，此时此刻，我们也不免应该 进行一些反思。 反思什么呢？我并不认同纽约时报的某些不负责任的解释。例如，中国的摩 天大楼的建造，是不是“很少注意安全标准，远远不能抗震”，我的确不知道。...查看详情

门槛儿也称门坎儿、门栏儿，横伏于门口儿，迈进去，退出来，给人一种家里家外的感觉，它是内外区域的界线。应当说现在人们居家过日子，门槛儿没有那么多的象征意义，出出进进，跨一跨门槛儿，是件很平常的事情。但在过去，对门槛儿的认识却是很不一般的，也有不少讲究。首先是门槛儿具有遮挡污物和避邪的作用，门口横上一道门槛儿，象征着竖立一道墙，将一切不好的东西挡门外，特别是要把那些鬼怪拒之门外，以保一家人的平安幸福。...查看详情

驳《地震能否振醒陶醉于传统文化的国人？》 兼告水博与司马南两位先生 5.12地震发生，造成破坏和受灾范围均为建国后之最。震后灾区瓦砾遍地，灾民号呼，善后之事正千头万绪。却有水博先生，自认为此时当务之急，在于点化懵懂无知的国人，著下妙文《地震能否振醒陶醉于传统文化的国人？》；又有其友司马南先生，在自己博客中为其保驾护航。先赋诗一首，昭示其忧国大义，且警网友看客，不可骂之；再撰引文一段，盛赞水博先生之...查看详情

在日本的文化发展历史上，不断地受到外来文化的冲击和影响，可以说，日本的文化发展是基于大量地吸收外国文明的精华基础上的，他们把这些精华加以消化，加上日本本身的文明传统，特殊的地理环境、特殊的社会结构和人际关系网络，融会贯通，使日本的文化、经济、政治都与众不同。日本的设计，也是基于这种模式发展起来的。 日本的现代设计自上世纪50年代起开始大力发展，此时的日本设计家试图将反映西方生活方式的观念照搬到自己...查看详情

前几天逛公园,看到一个正在修建中的寺庙,是仿古建筑,规模挺大的,就是感觉没有中国传统古建的味道,有点遗憾.现在很多仿古建筑做的都不大如人意,只是形似而已,外形形似就是继承中国传统建筑文化吗？建筑精神如何继承？文化如何继承？如何在继承中顺应时代，顺应新技术，顺应新思想，是个很宏观很宏伟的话题，值得每一个中国人思考，不单单是建筑专业本身,对建筑师来说更值得去深思,去研究............查看详情

自然与规则，现代与古代，简洁，明快的线条，曲折迂回的小径．怎样在体现现代特色的同时兼顾传统．...查看详情

景妙何在？曰：妙在知与不知之间。知者，知其妙，悉其好恶；不知者，不知其所以然也。这句话一语道破了中国园林艺术的精髓所在。中国园林区别于世界-上其他园林体系的最大特点，在于它不以创造呈现在人们眼前的具体园林形象为最终目的。它追求的是象外之象，言外之意，即所谓“意境“。意境，实质上是造园主内心情感、哲理体验及其形象联想的最大限度的凝聚物，又是欣赏者在联想与想象的中最大限度驰骋的再创造过程，正如严羽在《...查看详情

龙一： http://co.163.com/forum/content/1699_332930_1.htm 【主题】：产品？ 商品？作品？------城市住宅的真实魅力 【主讲】：jiachengli（木子） 【摘要】：文章分为八部分：一、楼盘与城市；二、构图与总图；三、小区与街区；四、板楼与塔楼；五、千人指标与商业节点；六、大众审美与专业审美；七、骨子里的中国情；八、总结。通过分析中国城市住宅的...查看详情